हिरण्यगर्भसूक्तम् (ऋग्वेद)
Hiranyagarbha Suktam (From Rigveda)
The Hiranyagarbha Suktam is a revered Vedic hymn that adores Hiranyagarbha, the golden cosmic source identified with Brahma and Prajapati, who arose in the beginning as the one supreme lord and upholds heaven and earth. Through its recurring refrain, it invokes this creator of all beings, waters and worlds with reverent oblation, offering devotees a profound contemplation of the origin and sustainer of the universe.
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हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत् । स दाधार पृथिवीं दयामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ १ ॥
hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt | sa dādhāra pṛthivīṃ dayāmutemāṃ kasmai devāya haviṣā vidhema || 1 ||
Before the creation of this universe, Hiranyagarbha (the Supreme Self) already existed. He alone was the one and unrivalled lord of all that came into being. He upholds this earth and the heavens. We worship this blissful Supreme Lord, Prajapati called Ka, with our oblation.
इस सृष्टि के निर्माण से पूर्व हिरण्यगर्भ (परमात्मा) विदयमान था। वही उत्पन्न जगत् का एकमात्र (अद्वितीय) स्वामी है। वही इस पृथ्वी एवं अन्तरिक्ष को धारण करता है। इस सुखदायी परमेश्वर ('क' नामक प्रजापति) की हम हवि के द्वारा उपासना (पूजा) करते हैं ॥१॥
या सृष्टीच्या निर्मितीपूर्वी हिरण्यगर्भ (परमात्मा) विद्यमान होता. उत्पन्न झालेल्या जगाचा तोच एकमेव (अद्वितीय) स्वामी आहे. तोच या पृथ्वीला व अंतरिक्षाला धारण करतो. या सुखदायी परमेश्वराची (‘क’ नावाच्या प्रजापतीची) आम्ही हविच्या द्वारे उपासना करतो.
य आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः । यस्य च्छायामृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ २ ॥
ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ | yasya cchāyāmṛtaṃ yasya mṛtyuḥ kasmai devāya haviṣā vidhema || 2 ||
He who bestows the Self (self-knowledge) and strength, whom all the world worships and whose command the gods obey; whose sheltering shade is immortality, while to forsake it is death, we reverently worship that blissful Supreme Lord.
जो आत्मज्ञान एवं बल (शक्ति) का देने वाला है, जिसकी आज्ञा का पालन सभी देवता लोग करते हैं, अर्थात् जिसके उत्कृष्ट शासन को सब लोग मानते हैं, जिसकी शरणरूपी छाया अमृत के समान है तथा जिसकी शरण में न जाना अपनी मृत्यु को अपने समीप बुलाना है, उस सुखस्वरूप परमेश्वर की हम उत्तम रूप से उपासना करते हैं ॥ २ ॥
जो आत्मज्ञान व बळ (शक्ती) देणारा आहे, ज्याची आज्ञा सर्व देव पाळतात, म्हणजे ज्याचे श्रेष्ठ शासन सर्वजण मानतात, ज्याची आश्रयरूपी छाया अमृतासमान आहे आणि ज्याच्या आश्रयास न जाणे म्हणजे स्वतःच्या मृत्यूला जवळ बोलावणे होय, त्या सुखस्वरूप परमेश्वराची आम्ही उत्तम रीतीने उपासना करतो.
यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक इद्राजा जगतो बभूव । य ईशे अस्य द्विपदश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ३ ॥
yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva | ya īśe asya dvipadaścatuṣpadaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema || 3 ||
He who, by his great might — by the power of his own glory — is the sole king of this entire moving and unmoving world that breathes and blinks its eyes; who is the lord of all the creatures of this creation, the four-footed such as animals and the two-footed such as human beings, we worship in every way that bliss-bestowing, unrivalled Supreme Lord.
प्रजापति के सर्वेश्वरत्व का वर्णन - जो इस श्वास उच्छ्वास लेने वाले तथा आँख झपकाने वाले सम्पूर्ण चर तथा अचर जगत् का, अपने महान् सामर्थ्य के कारण या अपनी महिमा के प्रभाव से एकमात्र राजा है; जो इस समस्त सृष्टि के पशु आदि चार पैरों वाले या मनुष्य आदि दो पैरों वाले प्राणियों का स्वामी है, उस सुख दाता अद्वितीय परमेश्वर की हम सब प्रकार से उपासना करते हैं ॥ ३ ॥
जो या श्वासोच्छ्वास करणाऱ्या व डोळ्यांची उघडझाप करणाऱ्या संपूर्ण चर व अचर जगाचा, आपल्या महान सामर्थ्यामुळे किंवा आपल्या महिम्याच्या प्रभावामुळे एकमेव राजा आहे; जो या समस्त सृष्टीतील पशू आदी चार पायांच्या किंवा मनुष्य आदी दोन पायांच्या प्राण्यांचा स्वामी आहे, त्या सुखदात्या अद्वितीय परमेश्वराची आम्ही सर्व प्रकारे उपासना करतो.
यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रं रसया सहाहुः । यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४ ॥
yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ | yasyemāḥ pradiśo yasya bāhū kasmai devāya haviṣā vidhema || 4 ||
He whose greatness these snow-clad mountains proclaim, whose glory the ocean and the flowing waters declare; whose are these quarters of the sky, spread out on every side like his arms, we worship in every way that one Supreme Lord.
ये हिमाच्छादित प्रर्वत जिसकी महिमा से उत्पन्न हुए हैं, जिसके महान् प्रभाव को दयोतित करते हैं; जिसके महान् प्रभाव को ये जलयुक्त नदियाँ, यह गतिशील पृथ्वी तथा समुद्र एवं आकाश प्रकट कर रहे हैं; जिसके महान् सामर्थ्य को ये सभी दिशाएँ उसकी भुजाओं की तरह सत्र तरफ फैल कर बता रही हैं, ऐसे उस एकमात्र परमेश्वर की हम सर्वथा उपासना करते हैं ॥ ४ ॥
हे हिमाच्छादित पर्वत ज्याच्या महिम्यातून उत्पन्न झाले असून ज्याचा महान प्रभाव प्रकट करतात; ज्याचा महान प्रभाव या जलयुक्त नद्या, ही गतिशील पृथ्वी, समुद्र व आकाश प्रकट करीत आहेत; ज्याचे महान सामर्थ्य या सर्व दिशा त्याच्या भुजांप्रमाणे सर्वत्र पसरून सांगत आहेत, अशा त्या एकमेव परमेश्वराची आम्ही सर्वथा उपासना करतो.
येन दयौरुग्रा पृथिवी च दळ्हा येन स्वः स्तभितं येन नाकः । यो अन्तरिक्षे रजसो विमानः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ५ ॥
yena dayaurugrā pṛthivī ca daḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ | yo antarikṣe rajaso vimānaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema || 5 ||
By whom this sky (the mid-region) was endowed with the might of vastness, and the earth stands firmly established; who by his own glory made the heavenly world steadfast, and who established the sun in the mid-air; who created the waters in the sky — of that one and only, unrivalled, blissful Supreme Self we are worshippers in every way.
प्रजापति के विश्वनिर्माण सम्बन्धी कार्यों का वर्णन- जिससे यह आकाश (अन्तरिक्ष) विशालता की सामर्थ्य सम्पन्न हुआ तथा पृथ्वी स्थिर रूप से स्थापित है, जिसने अपनी महिमा से स्वर्गलोक को स्थिर किया और जिसने सूर्य को अन्तरिक्ष में स्थापित किया, जिसने आकाश में जल की सृष्टि की, उस एकमेव अद्वितीय सुखस्वरूप परमात्मा के हम सब तरह से उपासक हैं ॥ ५ ॥
ज्याच्यामुळे हे आकाश (अंतरिक्ष) विशालतेच्या सामर्थ्याने संपन्न झाले आणि पृथ्वी स्थिररूपाने स्थापित आहे; ज्याने आपल्या महिम्याने स्वर्गलोक स्थिर केला आणि ज्याने सूर्याला अंतरिक्षात स्थापित केले; ज्याने आकाशात जलाची सृष्टी केली, त्या एकमेव अद्वितीय सुखस्वरूप परमात्म्याचे आम्ही सर्व प्रकारे उपासक आहोत.
यं क्रन्दसी अवसा तस्तमाने अभ्यैक्षेतां मनसा रेजमाने । यत्राधि सूर उदितो विभाति कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ६ ॥
yaṃ krandasī avasā tastamāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne | yatrādhi sūra udito vibhāti kasmai devāya haviṣā vidhema || 6 ||
These heaven and earth, resounding (as if in his praise) for the protection of living beings, shining forth exceedingly, steady and firm, behold him directly with the mind as their eye — we worship in every way that sole, unrivalled, blissful Supreme Self.
ये आकाश एवं पृथ्वी शब्दायमान होकर (स्तुति करते हुए) प्राणियों की रक्षा के लिये, स्थिर एवं दृढ़ रूप से अत्यधिक प्रकाशित होते हुए जिसको मन इन्द्रिय से प्रत्यक्ष देखते हैं, उस एकमात्र अद्वितीय सुखस्वरूप परमात्मा की हम सब तरह से उपासना करते हैं ॥ ६ ॥
हे आकाश आणि पृथ्वी शब्दायमान होऊन (जणू स्तुती करीत) प्राण्यांच्या रक्षणासाठी, स्थिर व दृढ रूपाने अत्यंत प्रकाशित होत, ज्याला मन या इंद्रियाद्वारे प्रत्यक्ष पाहतात, त्या एकमेव अद्वितीय सुखस्वरूप परमात्म्याची आम्ही सर्व प्रकारे उपासना करतो.
आपो ह यद् बृहतीर्विश्वमायन् गर्भं दधाना जनयन्तीरग्निम् । ततो देवानां समवर्ततासुरेकः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ७ ॥
āpo ha yad bṛhatīrviśvamāyan garbhaṃ dadhānā janayantīragnim | tato devānāṃ samavartatāsurekaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema || 7 ||
He who is the producer of Agni and of all this vast world; by whose power the very waters, bearing the great embryo (the golden egg), pervade the whole world; and from whom, for this very reason, was born the one unrivalled Prajapati, the life-breath of the gods and of all beings — we worship in every way that blissful Supreme Lord.
जो अग्नि आदि इस समस्त विशाल जगत् को उत्पन्न करने वाला है, तथा जो महान् गर्भ (हिरण्मय) अण्ड को धारण करने वाला जल ही जिसके सामर्थ्य से सर्व जगत् को व्याप्त करता है और इसी कारण जिससे देवता आदि सब प्राणियों के प्राणभूत एक अद्वितीय प्रजापति का निर्माण हुआ है उस सुखस्वरूप परमेश्वर की हम सब तरह से उपासना करते हैं ॥ ७ ॥
जो अग्नी आदी या समस्त विशाल जगाला उत्पन्न करणारा आहे, आणि महान गर्भ (हिरण्मय अंडे) धारण करणारे जलच ज्याच्या सामर्थ्याने सर्व जगाला व्यापते, आणि याच कारणाने ज्याच्यापासून देव आदी सर्व प्राण्यांचे प्राणभूत असा एक अद्वितीय प्रजापती निर्माण झाला, त्या सुखस्वरूप परमेश्वराची आम्ही सर्व प्रकारे उपासना करतो.
यश्चिदापो महिना पर्यपश्यद् दक्षं दधानां जनयन्तीर्यज्ञम् । यो देवेष्वधिदेव एक आसीत् कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ८ ॥
yaścidāpo mahinā paryapaśyad dakṣaṃ dadhānāṃ janayantīryajñam | yo deveṣvadhideva eka āsīt kasmai devāya haviṣā vidhema || 8 ||
He who by his might watched over the waters that held creative power (Daksha) and gave birth to sacrifice; who alone was the God above all the gods, we worship that supreme, blissful God.
जिसके कारण यज्ञ उत्पन्न करने वाला, प्रजापति को धारण करने वाला प्रलय काल का जल उत्पन्न हुआ। जिसने अपनी महिमा से उस जल का चारों ओर निरीक्षण किया और जो देवों में श्रेष्ठ तथा उनका भी स्वामी है, एक है, अद्वितीय देवाधिदेव है उस परम सुख रूप देवता की हम उपासना करते हैं ॥ ८ ॥
ज्याच्यामुळे यज्ञ उत्पन्न करणारे व प्रजापतीला धारण करणारे प्रलयकालीन जल उत्पन्न झाले; ज्याने आपल्या महिम्याने त्या जलाचे चोहोबाजूंनी निरीक्षण केले आणि जो देवांमध्ये श्रेष्ठ व त्यांचाही स्वामी आहे, एक आहे, अद्वितीय देवाधिदेव आहे, त्या परमसुखरूप देवाची आम्ही उपासना करतो.
मा नो हिंसीज्जनिता यः पृथिव्या यो वा दिवं सत्यधर्मा जनान । यश्चापश्चन्द्रा बृहतीर्जजान कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ९ ॥
mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā janāna | yaścāpaścandrā bṛhatīrjajāna kasmai devāya haviṣā vidhema || 9 ||
May he not harm us, he who is the creator of this earth, who, true in his ordinances, is the upholder of the world and the maker of heaven, and who is also the producer of the delightful, abundant, mighty waters. Therefore we worship in the highest manner that blissful God.
वह हमें पीड़ित न करे जो इस पृथ्वी (सृष्टि) का रचयिता है, जो सत्य धर्म एवं जगत् का धारक है, जो स्वर्ग का निर्माण कारक है। तथा जो आह्लादकारक विपुल महान् जल का भी उत्पादक है। अतः उस सुखरूप देवता की हम उत्तम रीति से उपासना (पूजा) करते हैं ॥ ९ ॥
जो या पृथ्वीचा (सृष्टीचा) रचयिता आहे, जो सत्यधर्म व जगाचा धारक आहे, जो स्वर्गाचा निर्माता आहे, आणि जो आल्हाददायक विपुल महान जलाचाही उत्पादक आहे, तो आम्हांला पीडा न देवो. म्हणून त्या सुखरूप देवाची आम्ही उत्तम रीतीने उपासना (पूजा) करतो.
उस प्रजापति से स्वकीय मनोरथों की पूर्ति की इच्छा- प्रजापते न त्वदेतान्यन्यो विश्वाजातानि परिता बभूव । यत् कामास्ते जुहुमस्तन्नो अस्तु वयं स्याम पतयो रयीणाम्॥१०॥ ॥
usa prajāpati se svakīya manorathoṃ kī pūrti kī icchā- prajāpate na tvadetānyanyo viśvājātāni paritā babhūva | yat kāmāste juhumastanno astu vayaṃ syāma patayo rayīṇām||10|| ||
O Prajapati! None other than you has encompassed all these created things, present, past, and yet to come; that is, you alone pervade all. May those things for which, in our desire, we worship you become ours. May we be the lords of all riches.
हे प्रजापति! आपके अतिरिक्त अन्य कौन इन वर्तमान, भूत एवं अनागत के समस्त उत्पन्न पदार्थों को जगत् में व्याप्त कर सकता है ! अर्थात् आप ही सर्वत्र व्यापक हैं। जिन वस्तुओं की इच्छा (कामना) करके हम आप की उपासना करते हैं वे हमें प्राप्त हों । हम समस्त ऐश्वर्यों के स्वामी हों ॥ १० ॥
हे प्रजापती! तुझ्याशिवाय दुसरा कोण या वर्तमान, भूत व भविष्यातील समस्त उत्पन्न पदार्थांना जगात व्यापू शकेल? म्हणजे तूच सर्वत्र व्यापक आहेस. ज्या वस्तूंची इच्छा (कामना) करून आम्ही तुझी उपासना करतो त्या आम्हांला प्राप्त होवोत. आम्ही समस्त ऐश्वर्यांचे स्वामी होवोत.
हिरण्यगर्भसूक्त समाप्त ॥
hiraṇyagarbhasūkta samāpta ||
Thus ends the Hiranyagarbha Suktam.
इस प्रकार हिरण्यगर्भसूक्त समाप्त हुआ।
अशा प्रकारे हिरण्यगर्भसूक्त समाप्त झाले.
Additional Information अतिरिक्त जानकारी
Significanceमहत्व
The Hiranyagarbha Suktam is a celebrated hymn of the Rigveda (Mandala 10, Sukta 121) that contemplates Hiranyagarbha, the golden cosmic womb or embryo, who arose in the beginning as the one lord of all that came to be. This Hiranyagarbha is identified with Prajapati and Brahma, the creative source who upholds heaven and earth.
Each verse marvels at the one who sustains the waters, the mountains, the sky and all creatures, closing with the searching refrain kasmai devaya havisha vidhema, to which god shall we offer our oblation. As a suktam it is a Vedic invocation of the supreme creator through hymn and sacrifice.
Benefits of Recitingपाठ के लाभ
- Invokes Hiranyagarbha, the golden source of creation, as the one supreme lord.
- Bestows the merit and sanctity of chanting an ancient Rigvedic hymn.
- Deepens contemplation of the cosmic, all-supporting aspect of Brahma-Prajapati.
- Draws down blessings of wellbeing, sovereignty and abundance sought in its verses.
- Elevates the mind from the created world toward its one imperishable origin.
How to Reciteपाठ विधि
Being a Vedic hymn, it is best chanted with attention to correct pronunciation and the traditional accents, preferably learned from a knowledgeable reciter. It is commonly recited during oblation and havan, and may also be taken up in the morning after purification.
Devotees offer havis into the sacred fire with each verse, or recite the sukta reverently as a daily contemplation of Prajapati; a settled, meditative attitude enhances its power.
Viniyogविनियोग
Of this Hiranyagarbha Sukta the seer (rishi) is Hiranyagarbha Prajapatya, the metre (chhanda) is Trishtup, and the deity (devata) is Ka, that is Prajapati; it is employed in Vedic worship and oblation to the supreme creator.
Sources & Referencesस्रोत एवं संदर्भ
Source: Bramharchana Paddhati By Acharya Mrityunjay
Reference: https://archive.org/details/LpiA_bramharchana-paddhati-by-ac...